地藏三經整理 9. 木輪相法

「木輪相法」是出自於《占察經》，裡面也有提到占察木輪要怎麼製作，不過現在市面上買的到，所以用買的就好了，上面圖片的是我買來的木輪，我是在淘寶上面買的，賣家還附贈了許多夢老的相關著作，還有夢老在台灣講「木輪相法」操作方式的影片光碟，是由生命電視台錄製，土豆網上面也有，或許在youtube也可以找的到。木輪的材料當然是木頭做的，使用的時候需要『仰手傍擲，令使易轉』¹，所以叫做「木輪」。

木輪有三組，第一組有十顆，分別是十善十惡，占察善業惡業差別用。第二組是身、口、意、的三顆，占察三業的強弱差別用。第三組是數字，一二三、四五六、以此類推的到三六十八的一共六顆，用來占察三世受報差別。所以整套的木輪應該是要有十、三、六、一共十九顆。

依據《占察經》上所說，這個占法是堅淨信菩薩詢問：『惡世眾生，以何方便而化導之，使離諸障，得堅固信？』²地藏菩薩回答：『如是等人，若有種種諸障礙事，增長憂慮，或疑或悔，於一切處心不明了。多求多惱，眾事牽纏，所作不定，思想擾亂，廢修道業。有如是等障難事者，當用木輪相法，占察善惡宿世之業、現在苦樂吉凶等事。』³由這邊看起來，「木輪相法」所針對的對象是五濁惡世的眾生，對於四聖諦、十二因緣、空觀等等的三乘法，因為有著宿世無明業報所影響，無法堅信受用，為使眾生解疑而開釋的方便善巧。我自己覺得，若行者能夠瞭解因生緣起的關係，對於五戒十善能夠信受護持，減少自身的三業，又能夠時常審視自己的過錯，「木輪相法」對於這樣的行者的幫助或許就沒有那麼大，因為這樣的行者就不需要透過「木輪相法」就能夠知道自己在修行上面需要做些什麼事情。

要使用「木輪相法」首先要「至心」禮『十方一切諸佛』⁴、『十方一切法藏』⁵、『十方一切聖賢』⁶、最後是敬禮地藏菩薩。「至心」先前有說過，這邊就不在重複了。禮佛要發願『願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，諮受正法。』⁷禮法要『願令十方一切眾生，速疾皆得受持讀誦，如法修行，及為他說。』⁸敬禮聖賢時要『願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，發菩提心，志不退轉。』⁹禮地藏菩薩也是要立願，『願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙。資生眾具，悉皆充足。』¹⁰禮完三寶之後，也要供養，能夠拿來供養的物品，應該是一切物品，只要與「十善業道」、「八正道」等不有所抵觸，就應該可以。供養時要『憶想遙擬，普共眾生奉獻供養。當念一切世界中有修供養者，我今隨喜。若未修供養者，願得開導，令修供養。』¹¹「至心」禮佛供養之後，再來是要「至心」持念南無地藏菩薩摩訶薩，次數要滿千遍。做完這些後才能夠對著菩薩說：『地藏菩薩摩訶薩！大慈大悲！唯願護念我及一切眾生，速除諸障，增長淨信，令今所觀稱實相應。』¹²再開始在乾淨的地方上面，像是乾淨的布上面傍擲木輪行占。這一段在正式行使「木輪相法」之前的儀軌，我覺得平時在做功課，不論是持念、修止觀、懺悔等等都應該可以拿來套用。一樣是先執行這套儀軌，再來持念、修止觀、懺悔等等。

執行這個前行的儀軌與「木輪相法」的過程，一定要能夠做到「至心」，若做不到其實就根本不用做「木輪相法」，因為出來的結果就會是『虛謬』¹³，這樣子的使用「木輪相法」就沒有太多意義。

第一組占察善惡的木輪，一面是刻著善，對面是刻著惡。比如說「兩舌」的木輪，就會是一面是「兩舌」，另一面是「不兩舌」。木輪一共有四面，另外的兩面就是空著。一般人占出來的結果會是善惡交錯，也可能純善或純惡。有兩種人出來的結果可能是善惡皆不現。第一種是已經修得無漏的行者，第二種是善惡的業力都微弱的眾生。對於占出來的善業需要知道『由我宿世如是善業故，今獲此報。我今乃可轉更進修，不應休止。』¹⁴而占出來的惡業要記得『但由我宿世造如是惡業故，今獲此報，我今應當悔彼惡業，專修對治及修餘善。無得止住懈怠放逸，轉更增集種種苦聚。』¹⁵

刻著身、口、意、的三個木輪，是用來占察這三業的強弱分別。我手上的木輪是用以黑線代表惡業，紅線代表善業。長的線是重，短的線是輕。而在《占察經》上面的敘說顯示善業的面刻畫要『細短』¹⁶，重惡業的是粗深，輕惡業則是『細淺』¹⁷。稍微的與我手上的木輪有些不同，但是大致上的道理是一樣的。這一組木輪是在占察到自己的「十善業道」結果之後，不清楚各個善業惡業的輕重差別時候使用。操作的時候不是一口氣三個一起扔擲，而是要分開個別扔擲。比如說當占察到有「殺生」的惡業，然後是針對「殺生」在分別的扔擲身、口、意、三輪，一個一個來這樣。如果占出來的是「殺生」這樣的惡業，然後在身、口、意、三輪之中跑出了善業，這樣就是代表沒有「至心」，沒有相應，出現的結果是「虛謬」。

知道了自己善業惡業的差別後，可以針對自己的惡業行懺悔法，每天懺悔，延續七天、十四天、二十一天、等等的以此類推。每七天後可以在拿身、口、意、的三輪，來占察看看自己懺悔後是否得到了清淨。如果一直都沒有得到清淨，那就不要再繼續做了，『應當晝夜常勤誦念我之名字，』¹⁸也就是要勤勞的持念地藏菩薩聖號。

第三組六顆各個刻著數字的木輪，是用來占察三世受報。操作方式是扔擲這六顆木輪三次，然後把總數相加起來。最小的會是一，最大的是一百八十九。依照這個數字再去翻《占察經》所列出的各個數字所代表的意義。若如果是想要占前世是在六道輪迴當中的那一個，卻跑出是代表著後世業報的數字，這樣的情況仍然是不「至心」產生的。如果三次的扔擲所出現的都是沒有數字，是代表這個人已經無所得。

使用木輪相法的時候可以替自己占察，也可以替他人占察。若他人來求自己替其占察時，自己的心要清淨，『不應貪求世間名利，如行師道，以自妨亂。』¹⁹不清淨也就不「至心」，當然所占察出來的結果就會是「虛謬」。

1.《占察善業惡報經》上卷

2.《占察善業惡報經》上卷

3.《占察善業惡報經》上卷

4.《占察善業惡報經》上卷

5.《占察善業惡報經》上卷

6.《占察善業惡報經》上卷

7.《占察善業惡報經》上卷

8.《占察善業惡報經》上卷

9.《占察善業惡報經》上卷

10.《占察善業惡報經》上卷

11.《占察善業惡報經》上卷

12.《占察善業惡報經》上卷

13.《占察善業惡報經》上卷

14.《占察善業惡報經》上卷

15.《占察善業惡報經》上卷

16.《占察善業惡報經》上卷

17.《占察善業惡報經》上卷

18.《占察善業惡報經》上卷

19.《占察善業惡報經》上卷